Recension: ¿America?

ERKKI SAARELA FÖR FO-TRADITIONEN VIDARE TILL NÄSTA GENERATION

Helsingfors stadsteaters ¿America? Byggd i marknadsteaterstil

Som genre väcker fars oftast tankarna till något lättsamt. I en fars kan man skratta, man behöver inte tänka i onödan, prestationen är bara lätt underhållning på ett orealistiskt sätt.
Italienaren Dario Fo (f. 1926), som tilldelades Nobelpriset i litteratur 1997, har också en fars i sin teateruppfattning, men det har varit brukligt att varumärkesmärka den som en “Dario Fo-fars”. Nu skrattar publiken, magmusklerna testas, tårrören öppnas. Även oavsiktligt. Men samtidigt har texten alltid en stark verklighetsgrund. Fo kommenterade samtida politik och särskilt den katolska kyrkan och kyrkomän på ett skoningslöst, oförfalskat och populärt sätt.
När folk pratar om Fos pjäser i Finland börjar teaterälskare tänka på Erkki Saarelas busiga karaktär. Saarela, som närmar sig sextio års ålder, turnerade runt i landet och världen under 1970- och 80-talen med Fos monolog Mysterio Buffo .
Nu har han arrangerat, regisserat och iscensatt Fos hyllning till 500-årsjubileet av upptäckten av den nya världen, Amerika, skriven 1992.
Niko Saarela, regissörens son, är också involverad i Helsingfors stadsteaters föreställning. Saarelas underbara genetiska arv som Fo-tolken förs vidare direkt i den nedkommande generationen.

En hyllning till skådespeleri

Pjäsen är troget byggd i genren Fos marknadsteater. En indikativ scen, en liten grupp skådespelare, få effekter och samtidigt ett överflöd av berättelse, vändningar, händelser, överraskningar.
Niko Saarela och Sami Uotila är sjömän klädda i enkla kostymer. På Christopher Columbus av Genuas skepp driver de genom ekvatorialöarna och skeppsbrottas utanför Sydamerika. Folk räddar sig själva till fastlandet med grisar som praktiska flottar. Vid Karibiska havet kan du hitta Puerto Rico och därifrån kan du viska till blomstrande Florida.
En tittare från sahti-området i södra Häme accepterar dock inte namnet “tequila-sahti” som används av det judisk-Porvoo-baserade Katz-översättarparet.
I berättelsens faser möter männen infödda, kannibaler, naturens barn som är glada att leva. Johan av Padua är en annan sorts europeisk “upptäckare” i den meningen att han vill lära känna ursprungsbefolkningen, lär sig deras språk och inte betraktar deras civilisation genom kristendomen som en utgångspunkt. Detta leder senare till att de spanska ockupanterna dömer Johan till avrättning som en kättrisk förrädare. Ursprungsbefolkningen tillåter det inte, men släpper sina vänner fri.
Berättad av två skådespelare fortskrider berättelsen häpnadsväckande. I sin tur blir en av dem en monologliknande berättare och den andra spelar händelsen och den andra sidan av berättelsen.
Böngrytan av replikation, kroppens fint kontrollerade rörelsespråk, det fysiska skådespelet, de snabba stämningsförändringarna från den rasande stormen till paradiseöarnas ljuva frid träffade mitt i rätt. Och ingen av skådespelarna verkar ens andfådd.

Den andra sidan av erövringshistorien

Niko Saarela och Sami Uotila är ett välkoordinerat och balanserat par som skådespelare. Regin rytmiserar föreställningen med skickliga betoningar och behagar också tittaren i motgångarna.
Till exempel fryser Niko Saarelas enorma hastighet helt när berättaren somnar i berättelsen.
För en stund är allt stilla och tyst, tills du fortsätter framåt med raden: “Jag vet inte ens hur länge jag sov där.”
Färgen på Uotilas röst är något monoton för så många fyrverkerier: den långa tenoren påminner om en fantasisaga på teatern – vilket Fon America dock till viss del är.
Under lång tid beskrevs expeditionernas historia på ett eurocentriskt sätt som introduktionen av civilisationen – och kristendomens frälsningsbudskap – bland den primitiva befolkningen. De tusenåriga kulturerna i araberna, Kina, Asien och de södra öarna underordnades en ny civilisationsuppfattning.
Numera ses denna imperialism också som förstörelsen av ens egna utvecklade kulturer, och människor vågar erkänna betydelsen av akupunktur av naturens rikedomar för dessa upptäcktsresor.
Det är just denna aspekt av historien som framträder mycket tydligt i Fos berättelse om upptäcktsresande. Johan av Podova följs under några decennier, nära mitten av 1500-talet. Vännerna, som har blivit gamla till långhåriga gråhåriga, filosoferar om sina upplevelser.
Under den sista förmörkelsen kulminerar pjäsen i en pil som visslar i mörkret och en träff. Vid den tiden hade spelet ännu inte avslutats. Kanske är det fortfarande så.