Recension: Beljakovin talvi

DEN IDEOLOGISKA GRYNINGEN I ÖST HYLLADE UNGDOMEN

Kekkonen, en kristallkrona och underkläder. Återigen återvänder vi till regeringstiden för den längst sittande härskaren i det självständiga Finland.
Presidenten plågas i raseri över svagheten hos sina vasaller, allmogens oro och intrigerna från en fiende som hotar fosterlandet likt härskaren i Shakespeares kungliga dramer.

Antti Litjas inkarnation av Kekkos, intelligent byggd med läckra och rikliga detaljer, vinglar förnärmat i sina långa underkläder för att bäras av Vuorineuvos (Aarno Sulkanen), som symboliserar hans innersta krets: kostymen och slipsen är hans rustning, i vilken han återigen möter… Ryssar.
Utöver arbetsmarknadspolitiken finns oro för den rebelliska ungdomen, som går från att vara hård opposition mot de sovjetiska stridsvagnarna i Prag till så kallade Taisto-medlemmar. För dem grydde den ideologiska gryningen i öst i Sovjetunionens kommunistiska parti.
Alexei Belyakov, Sovjetunionens ambassadör i Finland 1970–71, kommer också därifrån. Hans uppdrag var att inspirera unga människor till revolution.

Ilpo Tuomarila har byggt pjäsen på grunden av historikern Kimmo Rentolas The Ghost of the Revolution . Den undersöker Taisto-attityden hos ungdomarna 1968–72.

Farbror Lenins fanbas

Härskarens hov karnaliseras i form av Väinö Leskinen . Den svettiga utrikesministern, som är upptagen med att dricka Pertti Koivulas vodka, växer från en komisk tjallare till en hemligt självsäker politiker som inte längre hotas att slukas av Pekka Laihos pompösa men sentimentala, vargliknande Belyakov.
För 40 år sedan hade ungdomar som använde massmakt enormt mycket att motsätta sig, såsom föregående generations idéer, statsmonopolkapitalism, negativa attityder till sex, militären, kyrkan, imperialismen, Iran och Vietnamkriget.
Nu har unga utan folkmassakraft förmodligen inte lika mycket val. Kvartalskapitalism, Irakkriget?
I pjäsen intensifieras ungas idealistiska och rena passion för att göra världen till en bättre plats till en ideologisk-religiös dogmatik av partiet och revolutionen.
Men det kommer inte att bli någon revolution. Vad finns kvar? Tamminiemi-tsaren är verkligen på väg från krisen till nästa.
Ironi, satir och parodi skapas, vilket både är en nackdel och en fördel.
Den märkliga eran reduceras till tableauliknande exempel på frasologi, där karaktärerna tvingas agera.
I värmen av röda flaggor och revolutionära sånger finns åtminstone ingen svag historisk staty. Regin och rollarbetet håller dialogen som leker med fakta vid liv.
I auditoriet börjar de som minns sig själva minnas, och kanske förvånar dem för vilka endast historisk forskning kan förklara dessa tider.